Sucessor do grande Proclo na cátedra de reitor da Academia Platônica de Atenas, Damáscio (460-537) foi o último diretor da Academia, fundada por Platão em 387 a.C. Era ele que estava à frente daquela instituição quando, em 529, o imperador Justiniano determinou a proibição do ensino de filosofia em Atenas e o confisco dos bens da Academia. Ele também foi intitulado “sucessor” de Platão, como seus antecessores Siriano, Proclo, Marino e Isidoro. É considerado o último grande nome da filosofia grega.

A obra de Damáscio é, fundamentalmente, uma reflexão incansável sobre a natureza da Realidade absoluta. Para ele, o Deus Supremo está não apenas além do Ser (Aristóteles), mas além do próprio Uno (Plotino e Proclo). Buscando de algum modo ao mesmo tempo valorizar e, num determinado ponto, ultrapassar o pensamento de seus maravilhosos antecessores na linhagem neoplatônica como Plotino, Siriano e Proclo, Damáscio retoma e desenvolve a posição do divino Jâmblico e enfatiza a dimensão além do Uno, dimensão totalmente inefável e transcendente, sobre o qual nada pode ser dito que seja cognoscível. A ascese intelectual proposta por Damáscio de fato se conclui no absoluto silêncio do abismo inefável da divindade.
Damáscio não nega nada da estupenda “catedral” erguida pelos seus antecessores (os estados múltiplos do Ser e os diferentes níveis da realidade ou os diferentes Mundos que eles tão bem descreveram) como revelação e habitação multidimensional do Deus Supremo (denominado o Uno e o Bem), mas dedica apenas mais atenção à dimensão indizível que transcende até mesmo o Uno ou que é a sua “fina” ponta ou seu Cume.

Sua leitura não é fácil. A leitura do luminoso Plotino e mesmo a do grande Proclo e a do divino Jâmblico são muito mais facilmente compreensíveis para uma razão não habituada com o neoplatonismo. No entanto, essa dificuldade só se dá por que o “objeto” primeiro da reflexão de Damáscio é aquilo que há de mais sublime e inapreensível entre todas as dimensões primeiras da Divindade Suprema ou da Realidade Absoluta.
Por isso, é preferível que antes da leitura Damáscio os interessados leiam algumas das obras de Platão e, em seguida, aquelas de Plotino e de Proclo.